ত্রিশ অধ্যায়: স্বর্গীয় সুরের বর্ষণে সপ্তঘাতের শুদ্ধিকরণ

চু ফেং সিদ্ধান্ত নিল, সে প্রথমে সু শিয়াওশিয়ার জন্য একটি জন্মগত ঐশ্বরিক অস্ত্র তৈরি করে দেবে। সেই সাথে তাকে নিজের সাথে শারীরিক সক্ষমতা বৃদ্ধির অনুশীলনেও যুক্ত করবে, যাতে উপযুক্ত কোনো কৌশল পাওয়ার পর সে অন্য পথে দীক্ষিত হতে পারে।

এরপর দুজনে ওয়ানশৌ পাহাড়ে বিভিন্ন উপকরণ সংগ্রহ, বন্য জন্তু শিকার এবং নানা ধরনের সামরিক কলা অনুশীলনে সময় কাটাতে লাগল। চু ফেংয়ের স্মৃতিতে প্রচুর গোপন বিদ্যা, কৌশল এবং সামরিক কলার ভাণ্ডার ছিল। সু শিয়াওশিয়ার জন্য উপযুক্ত কৌশল না থাকলেও, অন্যান্য সামরিক বিদ্যা ও গোপন মন্ত্র আয়ত্ত করতে তার কোনো সমস্যা হওয়ার কথা ছিল না। তবে অনেক সামরিক কলাই সু শিয়াওশিয়ার পছন্দ হচ্ছিল না। চু ফেং তলোয়ার চালনা, ছুরি চালনা, লাঠি চালনা—এমনকি আঠারো ধরনের সামরিক কলার প্রতিটিই তাকে প্রদর্শন করে দেখাল, কিন্তু কোনোটিই তার মনে ধরল না।

"আরে! তিয়ানয়িন প্রাসাদের 'তিয়ানয়িন সেভেন কিল'! শিয়াওশিয়া, এই সামরিক বিদ্যাটি তোমার অবশ্যই ভালো লাগবে!" চু ফেং হঠাৎ উত্তেজিত হয়ে বলে উঠল।

"স্বামী, এটা আবার কেমন বিদ্যা? খুব বেশি জটিল নয় তো? আমি কিন্তু জটিল কিছু পছন্দ করি না," সু শিয়াওশিয়া মাথা নাড়ল।

চু ফেং হেসে বলল, "একে সামরিক বিদ্যা বললেও আসলে এটি এক ধরনের যুদ্ধকৌশল। এটি কেবল বাঁশি বাজানোর মাধ্যমেই প্রয়োগ করা যায়। এর মান অত্যন্ত উন্নত, এটি একটি নবম স্তরের সামরিক কৌশল।"

তিয়ানয়িন সেভেন কিল ছিল চু ফেংয়ের পূর্বজন্মের মহাদেশে তিয়ানয়িন প্রাসাদের এক অতুলনীয় সামরিক বিদ্যা। এটি সর্বোচ্চ পর্যায়ে নিয়ে যেতে পারলে তা সম্রাট স্তরের শক্তিধরদেরও ভয় দেখাতে এমনকি হত্যা করতে সক্ষম! তবে এই বিদ্যা আয়ত্ত করতে সুর ও লয় সম্পর্কে গভীর জ্ঞান থাকা আবশ্যক।

চু ফেংয়ের ব্যাখ্যা শুনে সু শিয়াওশিয়ার মন নেচে উঠল। সু পরিবারের বংশধর হিসেবে সে বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী ছিল, বিশেষ করে সুরের জগতে তার দখল ছিল অসাধারণ।

"আহ? তাহলে আমি আগে জানতাম না কেন? তোমাকে তো কখনো বাঁশি বাজাতে বা গান গাইতে শুনিনি?" চু ফেং অবাক হয়ে জিজ্ঞেস করল।

সু শিয়াওশিয়া মাথা তুলে অভিমানী সুরে বলল, "তখন তো তুমি খুব দুষ্টু ছিলে, তাই তোমাকে শোনাইনি, হিহি।"

চু ফেং মাথা চুলকে বলল, "আচ্ছা, বুঝলাম।" আসলে সে বলতে চেয়েছিল, তখন তো তোমার এই স্বামী এখনো এই জগতে এসে পৌঁছায়নি।

"যেন আকাশ থেকে ঝরছে ঐশ্বরিক সুর, মন শান্ত ও প্রফুল্ল করে তুলছে; যেন বজ্রপাতের ন্যায় গর্জন, যা শ্রবণশক্তিকে জাগ্রত করে; যেন মহাজাগতিক স্পন্দন, যা আত্মাকে পবিত্র করে; যেন খরস্রোতা নদী, যা সবকিছু ভাসিয়ে নিয়ে যায়... যা স্পষ্ট, তা-ই নির্মল, আর যা চূড়ান্ত, তা-ই সাতবার সংহারক..."

সুর ও ছন্দের প্রতি সু শিয়াওশিয়ার সহজাত টান ছিল। চু ফেং মাত্র একবার বোঝাতেই সে গভীরভাবে মগ্ন হয়ে গেল। চু ফেং নিজের মানসিক শক্তির মাধ্যমে তিয়ানয়িন সেভেন কিল সংক্রান্ত যাবতীয় তথ্য সু শিয়াওশিয়ার মস্তিষ্কে পাঠিয়ে দিল।

এবার চু ফেং নিজের জন্য লড়াইয়ের কৌশল উদ্ভাবনে মনোযোগ দিল। চৌ মিং, চিয়াং তাও বেঁচে আছে, সিটি লর্ড ম্যানশন থেকে আশাং宗-এ যোগ দেওয়া ছিন ফেং ও ছিন ইউউইও পালিয়ে গেছে, বাদাউ গেট—এরা সবাই চু ফেংয়ের শত্রু। তাই তাকে দ্রুত নিজের শক্তি বাড়াতে হবে।

শত্রুর মোকাবিলায় চু ফেংয়ের কাছে এখন কেবল 'ঘোস্ট শ্যাডো স্টেপ' এবং পূর্বজন্মের যুদ্ধের অভিজ্ঞতা ছাড়া আর কিছুই নেই। তাই তাকে নতুন কিছু যুদ্ধকৌশল শিখতেই হবে। সে 'সেভেন সাউন্ড কিল' নামে একটি যুদ্ধকৌশল অনুশীলনের সিদ্ধান্ত নিল, তবে এটি তিয়ানয়িন প্রাসাদের কৌশলের চেয়ে অনেকটাই আলাদা।

চু ফেং সেভেন সাউন্ড কিল পাওয়ার পর সেটিকে কিছুটা কাটছাঁট ও পরিমার্জন করে সামরিক বিদ্যা থেকে যুদ্ধকৌশলে রূপান্তর করল। তিয়ানয়িন প্রাসাদের সেভেন সাউন্ড কিলে নির্দিষ্ট সুরলিপি ছিল, যা অনুযায়ী এটি আয়ত্ত করতে হতো। কিন্তু চু ফেংয়ের সেভেন সাউন্ড কিলে কেবল নিজের উপলব্ধিকে যুক্ত করতে হয় এবং নির্দিষ্ট পথে আধ্যাত্মিক শক্তি চালনা করে শব্দতরঙ্গ তৈরি করতে হয়।

সামরিক বিদ্যা এবং যুদ্ধকৌশলের মধ্যে পার্থক্য আছে। সামরিক বিদ্যায় অনেক অঙ্গভঙ্গি থাকে, যা আয়ত্ত করতে সাধকদের দীর্ঘ সময় লাগে; সত্যের ওপর যার উপলব্ধি যত গভীর, সে তত দ্রুত তা শিখতে পারে। আর যুদ্ধকৌশল হলো আধ্যাত্মিক শক্তির বিশেষ ব্যবহারের মাধ্যমে তৈরি একটি আক্রমণ। এটি আয়ত্ত করতে খুব কম সময় লাগে। এছাড়া সামরিক বিদ্যা প্রয়োগে দীর্ঘ প্রস্তুতির দরকার হয় না, কিন্তু যুদ্ধকৌশলে শরীরস্থ শক্তিকে বিশেষ পথে চালনা করতে হয়।

তাই যুদ্ধের ময়দানে যুদ্ধকৌশল সাধারণত অতর্কিত আক্রমণের কাজে লাগে। সম্মুখ সমরে শত্রু কি তোমাকে যুদ্ধকৌশল প্রয়োগের সময় দেবে? তবে চু ফেং যেহেতু武帝 (মার্শাল এম্পেরার) থেকে পুনর্জন্ম নেওয়া ব্যক্তি, তাই যুদ্ধের সময় সামরিক বিদ্যা ও যুদ্ধকৌশল একই সাথে ব্যবহার করতে তার কোনো সমস্যা হয় না।

সাধারণ সাধকরা এটি করতে পারে না। শব্দতরঙ্গ তৈরির জন্য কোনো বাদ্যযন্ত্র না থাকলে ফুসফুসের শক্তির প্রয়োজন হয়। পঞ্চতত্ত্বের মধ্যে ফুসফুস হলো ধাতুর প্রতীক, আর ধাতু মানেই সংহার। এই আক্রমণের জন্য শক্তিশালী ফুসফুসের দম এবং আধ্যাত্মিক শক্তির সমর্থন লাগে। চু ফেং যেহেতু 'তাইশি শিতিয়ান' কৌশল চর্চা করে, তার শরীরে আগেই আধ্যাত্মিক তরল তৈরি হয়েছে, তাই তার শক্তি অগাধ। অন্য কেউ হলে এই কৌশল শিখতেই পারত না।

চু ফেংয়ের সেভেন সাউন্ড কিলে সাতটি স্তর আছে। প্রথম আঘাত, 'এনার্জি কিল', যা শত্রুর মনোবল ভেঙে দেয়। দ্বিতীয়, 'নিডল কিল', যা অভ্যন্তরীণ শক্তিকে সূঁচের মতো ব্যবহার করে। তৃতীয়, 'সোর্ড কিল', যা অভ্যন্তরীণ শক্তিকে তলোয়ারে রূপান্তর করে। চতুর্থ, 'ওয়েভ কিল', যা তরঙ্গের মাধ্যমে আঘাত করে। পঞ্চম, 'ম্যাজিক সাউন্ড কিল', যা শত্রুকে বিভ্রান্ত করে। ষষ্ঠ, 'তাও সাউন্ড কিল', যা শত্রুর মানসিক দৃঢ়তা চূর্ণ করে। সপ্তম, 'সোল কিল', যা সরাসরি শত্রুর আত্মায় আঘাত করে।

পূর্বজন্মের অভিজ্ঞতা থাকায় চু ফেংয়ের জন্য এটি শেখা অনেক সহজ হলো। সে প্রথমে ফুসফুসে নয়টি শক্তির পথ তৈরি করল এবং অভ্যন্তরীণ শক্তি ও আধ্যাত্মিক শক্তি প্রবাহিত করতে শুরু করল। এক ফোঁটা রঙিন আধ্যাত্মিক তরল বিস্ফোরিত হয়ে প্রবল শক্তিতে ফুসফুসে ছড়িয়ে পড়ল। এক ঘণ্টা পর তার মুখ থেকে এক প্রচণ্ড শক্তিশালী গর্জন বেরিয়ে এল!

"হাও!" সেই প্রবল শক্তি চারপাশের দশ মিটার এলাকার সমস্ত গাছের পাতাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিল! বোঝা গেল, যুদ্ধের সময় চু ফেং যদি হঠাৎ এই 'এনার্জি কিল' প্রয়োগ করে, তবে শত্রু নিশ্চিতভাবেই আতঙ্কিত হয়ে পড়বে এবং মনোযোগ হারাবে—আর সেই মুহূর্তই যুদ্ধের জয়-পরাজয় নির্ধারণ করে দেবে!

অবশ্য এই এক আঘাতেই তার ফুসফুসের শক্তি নিঃশেষ হয়ে গেল। ক্লান্তি অনুভূত হতেই সে আরেকটি রঙিন আধ্যাত্মিক তরল বিন্দু ব্যবহার করে পূর্ণ শক্তিতে ফিরে এল। বেশ কয়েকবার অনুশীলনের পর সে এটি দ্রুত প্রয়োগে দক্ষ হয়ে উঠল।

এরপর চু ফেং তলোয়ার চালনা শিখতে শুরু করল। পূর্বজন্মে সে কোনো অস্ত্র ব্যবহার না করেই লড়াই করেছিল, শক্তি থাকলেও সংহারক ক্ষমতার অভাব ছিল। তাই এই জীবনে সে তলোয়ার বেছে নিল। তলোয়ার হলো সমস্ত অস্ত্রের জনক, সংহারের রাজা। সমস্ত সাধকদের মধ্যে তলোয়ারবাজদের লড়াইয়ের দক্ষতা সবচেয়ে বেশি। তাছাড়া তলোয়ারবাজরা তলোয়ারের ব্যূহ তৈরি করতে পারে এবং তলোয়ারে চড়ে আকাশে উড়তেও পারে।

চু ফেংয়ের মনে অনেক তলোয়ার কৌশল ছিল, কিন্তু সে কোনোটিই গতানুগতিকভাবে শিখতে চাইল না। সে সত্যের পথে পৌঁছাতে চায়। যে কোনো তলোয়ার কৌশলই শেষ পর্যন্ত মহাজাগতিক সত্যের দিকেই নির্দেশ করে। তবে ভিত্তি মজবুত থাকা প্রয়োজন; মাটিতে বীজ না বুনলে যেমন বিশাল বৃক্ষ জন্মায় না, তেমনি মৌলিক জ্ঞান ছাড়া বড় হওয়া সম্ভব নয়।

সহস্র তলোয়ার কৌশলের মূল কথা মাত্র তিনটি— দ্রুত, নির্ভুল এবং নির্মম!